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Figure 33 de L’Homme de René Descartes (éd. Clerselier, 1664) : la glande pinéale H, les yeux et le bras

Le numéro de lot est une glande pinéale

Descartes séparait la pensée et l’étendue, puis les recollait par la glande pinéale. La traçabilité déclarative fait de même avec le numéro de lot.

Publié le 28 juillet 2026Lire l'article
Ethica, Pars secunda (Opera Posthuma, 1677)

Le tampon et la chose

La cérémonie ou la substance : avec Spinoza, pourquoi la déclaration de conformité est un rite — et comment la preuve montre enfin ce que la norme veut vraiment.

Publié le 14 juillet 2026Lire l'article
Benedictus de Spinoza, portrait gravé

On ne se rassure pas. On sort de la peur.

On ne combat pas une peur par une autre peur : pourquoi rassurer ne suffit jamais et comment la preuve fait sortir de la défiance alimentaire.

Publié le 10 juillet 2026Lire l'article
Gravure de Spinoza, Nagelate Schriften (Amsterdam, 1677)

L’import n’est pas un péché

Import = mal, local = bien ? Avec Spinoza : le bien n’est pas une propriété mais un rapport. La traçabilité relève de la preuve, pas de la morale.

Publié le 7 juillet 2026Lire l'article
Portrait de Spinoza (v. 1665), Herzog August Bibliothek

Les trois façons de connaître une tomate

Signe, raison, singulier : les trois genres de connaissance de Spinoza appliqués à une tomate — de l’étiquette au passeport produit vérifiable.

Publié le 3 juillet 2026Lire l'article
Portrait de Baruch Spinoza

L’opacité n’est pas un mensonge

Ce qu’un philosophe du XVIIᵉ siècle a à voir avec la traçabilité : pourquoi l’opacité d’une origine n’est pas une fraude mais une connaissance mutilée, à restaurer plutôt qu’à punir.

Publié le 30 juin 2026Lire l'article

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